ETICA Y CIUDADANIA PARA LA RESISTENCIA Y LA EMANCIPACION

INDICE

Introducción
Intención educativa
A.-ÉTICA: DEFINCIONES Y ENFOQUES
A.1-Ética como Ciencia
A.2-Ética Normativa
A.3-Ética Teológica.
A.4-ÉticaPragmática.
A.5-Ética Egoísta o Individualista.
A.6-Ética Relativista.
A.7-Ética de Liberación.
B.-DIFERENTES TIPSO DE DERECHOS
B.1-Derechos Humanos.
B.2- Derechos Civiles.
B.3- Derechos Políticos.
B.4- Derechos Sociales.
B.5- Derechos Económicos.
C.-ÉTICA PROFESIONAL Y COLECTIVA
C.1-Principios.
C.2- Valores.
D.-DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y PROTAGONICA
D.1-Corresponsabilidad.
D.2- Contraloría Social.
D.3- Participación Ciudadana.
E.-NORMAS ANCESTRALES
F.-NORMAS DE CONVIVENCIA COMUNITARIA
CONCLUSION
BIBLIOGRAFIA




INTRODUCCION


Cuando hablamos de ética, vemos que en nuestra realidad actual son de uso corriente aseveraciones como: Estamos enfrentando una grave crisis de valores; los valores se han perdido; la inmoralidad ha invadido todas las esferas de valores. Estas expresiones, entre otras, quieren dar cuenta de cómo somos hoy. El mundo vive una crisis ética, que al entender de muchos, ha llegado a su cumbre.

Al hablar de los derechos humanos podemos observar que el único sistema político admisible para el reconocimiento de los derechos, es el democrático. Por una parte porque se sostiene en la autonomía, es decir la libertad de cada uno de someterse a las normas que él mismo ha creado o a contribuido a establecer conforme a sus propios valores y porque tolera los valores diferentes.

En esta investigación estaremos ampliando algunas definiciones relativas a la ética sus definiciones y enfoques, los derechos humanos, civiles, políticos, sociales y económicos.

También algunas áreas sobre la ética profesional y colectiva sus principios y valores. Definiciones de la democracia participativa y protagónica, corresponsabilidad, contraloría social, participación ciudadana, normas ancestrales y normas de convivencia comunitaria.






Intención Educativa

Promover espacios formativos que posibiliten el fortalecimiento y consolidación de una educación emancipadora y liberadora, basada en principios y valores de: solidaridad, cooperación y justicia social, a fin de que el participante en formación asuma, desde una ética de lo colectivo y de la defensa de los derechos sociales de los pueblos, su papel como protagonista y corresponsable de la profundización de la democracia y la superación de la pobreza material y espiritual.



ÉTICA: DEFINICIONES Y ENFOQUES
A.- ÉTICA
La ética, es una de las tantas ramas de la filosofía. Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos.
DEFINICION LITERAL DE ÉTICA:
La palabra ética viene del griego ethos, que significa costumbre y la palabra moral viene del latín mos, moris que también significa costumbre.
A.1- ÉTICA COMO CIENCIA
Estudia la bondad o maldad de los actos humanos.
A.2- ÉTICA NORMATIVA
No se refiere a las leyes como la de los estados, sino a principios individuales y/o sociales que todos deberíamos conocer y practicar.
A.3- ÉTICA TEOLOGICA
Subdivide al ser humano en la carne y el espíritu siguiendo una tradición anterior a la era cristiana que fundamento parte de la ética platónica.
Este supuesto significaría un estado superior para alcanzar el bien que en última instancia es Dios.
A.4- ÉTICA PRAGMÁTICA
Los valores tienen definición científica, lo que plantea un profundo dilema debido a que valores esenciales para las personas, como: la vida, lo bueno, la libertad, la justicia, el amor, la belleza, humildad, honestidad, la paz, la tolerancia, etc. No pueden ajustarse a los parámetros rigurosos del conocimiento científico ni aun, ser iguales para todas las culturas,
A.5- ÉTICA EGOIST A O INDIVIDUALISTA
El interés individual se afianza en una conducta consciente de lo que para el individuo es bueno, y lo bueno en relación con la idea del SER, es decir de lo que el individuo ES en sentido del momento que vive y lo que hace para proteger y conservar sus derechos privados y su propiedad. Estos derechos son la educación, la salud, la protección de los bienes, la organización social, la determinación autónoma de si misma y otros plantean el extremo de la autarquía, lo que significa gobernarse así mismo sin ninguna norma de dirección de su vida diferente a esta.
A.6- ÉTICA RELATIVISTA
Existe otra ética llamada relativista de la que se han hecho muchas interpretaciones y podemos encontrar que utiliza principios de otras éticas pero siempre mantiene como premisa el escepticismo afirmando que los valores son nociones no racionales, sino emocionales de nuestra conducta individual, o son convenciones momentáneas, pero ninguna relacionada con principios generales que debemos seguir. Aporta el elemento de la diversidad de individuos y por extensión de culturas, en consecuencia lo serán sus éticas pero en algunos casos se ha interpretado al relativismo como algo caótico y sin sentido.
A. 7 - ÉTICA DE LA LIBERACIÓN
Se usa para enfrentar en todos los campos sociales las condiciones que ponen en riesgo la producción de la vida humana en comunidad constituye un aporte importante para plantear desde la convivencia humana una ética que supera a todas las que hemos visto, porque plantea la vida como base de todos los valores, con todo lo que este principio implica en todas las relaciones sociales.

B.-DIFERENTES TIPOS DE DERECHOS
B.1- DERECHOS HUMANOS
Es la piedra angular del amplio conjunto de normas sobre derechos humanos establecidos a lo largo de decenios. Son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el mero hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna.
En los artículos 1 y 2 dispone que: "todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos" Recogen principios básicos en los que se sustentan los derechos: libertad, igualdad, fraternidad y no discriminación. Los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
B.2- DERECHOS CIVILES
Los derechos civiles son las protecciones y privilegios de los poderes personales dados a todos los ciudadanos por la ley. Los derechos civiles se distinguen de los "derechos humanos" o de los "derechos naturales", también llamados "nuestros derechos dados por Dios". Los derechos civiles son derechos que son concedidos por naciones dentro de sus límites territoriales, mientras que los derechos naturales o los derechos humanos son derechos que muchos expertos afirman que los individuos tienen simplemente por nacer.
B.3- DERECHOS POLÍTICOS
Son aquellos derechos que tienen los ciudadanos para expresar, ejercer y participar en el universo democrático de la sociedad a la que pertenece, porque con ello se consolida y se realiza la democracia.
B.4- DERECHOS SOCIALES
Los derechos sociales, al igual que los económicos y culturales, apuntan a la existencia de condiciones de vida y acceso a bien material y cultural, que garanticen el bienestar y el desarrollo en dignidad de todo individuo y colectivo.
Estos derechos requieren de la adopción de medidas y la asignación de recursos, para garantizar su efectividad y la justa distribución de las riquezas, así como la consecución de un nivel de bienestar para todos y todas.
B. 5- DERECHOS ECONOMICOS
Los derechos económicos están incluidos en el Título III de la Constitución vigente, en el cual se consagran y garantizan como derechos humanos. En tal sentido, propone reformar el derecho a la libertad económica, la libertad de trabajo, empresa, comercio e industria.
Entre los derechos de este capítulo, se encuentran el derecho al libre ejercicio de la actividad económica, la garantía de promoción estatal de la iniciativa privada (artículos 112), la prohibición de monopolios y disposiciones conexas (artículos 113), la penalización del ilícito económico (artículos 114), el derecho de propiedad y su régimen (115), la regulación de la confiscación de bienes por parte de las autoridades (artículos 116), el derecho a disponer de servicios y bienes de calidad y los derechos del consumidor (artículos117) y, finalmente, el derecho de trabajadores y comunidades de asociarse con fines de actividad económica (118).

C.- ÉTICA PROFESIONAL Y COLECTIVA
La ética profesional puede definirse como la ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos profesionales de cada profesión. También se le llama Deontología. Al decir profesional no solo se refiere a que la ética es solo para quienes tienen un cartón o son profesionales, sino que está en especial va destinada especialmente a las persona que ejercen una profesión u oficio en particular.
La ética profesional tiene como objeto crear conciencia de responsabilidad, en todos y cada uno de los que ejercen una profesión u oficio, esta, parte del postulado de que todo valor está íntimamente relacionado con la idea de un bien. La ética profesional se sustenta o toma bases fundamentalmente en la naturaleza racional del hombre.
El profesional no tiene el carácter de tal por el simple hecho de recibir el titulo que lo certifica o le da la cualidad de profesional, nadie es profesional por el título en sí, el titulo lo único que expresa es su calidad de ser ya un profesional, mas no que tiene todas las cualidades éticas para serio, el título profesional mas haya de ser un alguien es la manifestación intrínseca de lo que internamente se lleva J no por la naturaleza de la persona sino por sus cualidades éticas, como la idoneidad o aptitud que le da un nuevo perfil a su personalidad.

C.1- PRINCIPIOS
La ética nos proporciona un número de principios fundamentales estos son:
• Principio de solidaridad: "como seres humanos de naturaleza sociable, tenemos la obligación moral de promover el bienestar de todos los seres humanos, y no solo del nuestro. Hay que dejar ese egocentrismo que nos impulsa a sobresalir sin importarme el prójimo, esta aptitud me trunca como persona y conlleva a estancar mi propia realización."
• Principio de Equidad: "la única diferencia entre un ser animal y un humano es la inteligencia, por ello debemos forzamos a actuar inteligentemente y consecuentemente.
• Principio de abstenerse de elegir dañar a un ser humano: "existe un viejo adagio que nos dice: no hagas a los demás lo que no te gustaría que te hiciesen, tenemos que tener cierto cuidado en no destruir la identidad de los demás aunque no sea posible medir el alcance de nuestros actos y de ninguna manera debemos elegir conscientemente hacer el mal, hay que diferenciar entre elegir y aceptar."
• Principio de eficiencia: "muchos hablamos de el esfuerzo que realizamos en aras de promover la realización humana, pero será que si nos estamos esforzando lo suficiente o será que no estamos utilizando los métodos más eficaces, he ahí el meollo del asunto, hay que esforzarse sí, pero por usar las herramientas más idóneas."
• Principio de la responsabilidad del papel que hay que desempeñar: "no somos responsables de todos los aspectos del bienestar humano, ya que nuestras responsabilidades van ligadas a la capacidad, compromiso, circunstancias y roles específicos que debemos descubrir y ponerlos al servicio de la sociedad, esto nos da una responsabilidad prioritaria en nuestras vidas."
• Principio de aceptación de efectos colaterales: "la aceptación es un principio que debemos cultivar en nuestro diario vivir ya que todas nuestras acciones no son acertadas, y probablemente estas provocaran efectos colaterales perjudiciales."
• Principio de cooperación en la inmoralidad: "aunque suene un tanto paradójico y un tanto enredado, ante ciertas circunstancias de la vida puede ser razonable cooperar en actos inmorales de otras personas. Lo que no quiere decir quiere decir que aprobemos tal acto, ni que se desea su éxito; solo si la acción es una parte subordinada de la acción inmoral de otro, el participar seria solo algo material.

C.2- VALORES
Se considera "Valor" a aquellas cualidades o características de los objetos, de las acciones o de las instituciones atribuidas y preferidas, seleccionadas o elegidas de manera libre, consciente, que sirven al individuo para orientar sus comportamientos y acciones en la satisfacción de determinadas necesidades.
Por su configuración mental o espiritual, el hombre no vive en un mundo sumergido por cosas materiales, sino en un ambiente de valores, símbolos y señales. Ante esto, es necesaria una exacta comprensión de los valores.

Los valores se fundan en dos puntos:
1- Un sujeto dotado de necesidad de motivación.
2- Un objeto, una persona, una actitud, algo, en fin, capaz de satisfacer o atender la exigencia del sujeto.
En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. Hablar de valores humanos significa aceptar al hombre como el supremo valor entre todas las realidades humanas, y que no debe supeditarse a ningún otro valor terreno, dinero, estado o ideología, por ello los valores están presentes en toda sociedad humana.
La sociedad exige un comportamiento digno en todos los que participan de ella, pero cada persona se convierte en un promotor de Valores, por la manera en que vive y se conduce. Desde un punto de vista socio-educativo, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona.
Los Valores son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.

D.- DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y PROTAGONICA
Es una expresión amplia, que se suele referir a formas de democracia en las que los ciudadanos tienen una mayor participación en la toma de decisiones políticas que la que les otorga tradicionalmente la democracia representativa. Es sistema de gobierno en el que los ciudadanos son sujetos activos y protagonistas de su propio destino, lo que garantiza que la acción de los Poderes Públicos esté a su servicio. Es igualmente una nueva forma de relación entre el Estado y los ciudadanos, en la que la democracia de los partidos es sustituida por la participación protagónica de la ciudadanía.

D.1- CORRESPONSABILlDAD
Principio que implica que todos los venezolanos y venezolanas, así como el Estado y sus instituciones, comparten la responsabilidad de hacer cumplir la Constitución y las leyes, de defender la soberanía y de construir el nuevo modelo de país propuesto en la Carta Magna. La sociedad en su conjunto debe aportar sus esfuerzos para darle validez a la letra y el espíritu de las disposiciones constitucionales y legales de la República Bolivariana de Venezuela.

D.2- CONTRALORIA SOCIAL
La contraloría social es la máxima expresión de la democracia participativa. Por medio de ella, las comunidades ejercen acciones de control, vigilancia y evaluación para lograr el cumplimiento de los objetivos de los programas sociales, fomentando así, la responsabilidad ciudadana en la construcción del poder político, y evitando que los recursos se desvíen hacia intereses ajenos a los del pueblo.

D.3- PARTICIPACION CIUDADANA
La participación ciudadana es el proceso mediante el cual los ciudadanos en forma directa o mediante sus expresiones asociativas, inciden en ciertos procesos gubernamentales definitorios de políticas públicas. Es decir, por medio de la participación ciudadana individuos, comunidades y sectores sociales organizados tienen la oportunidad de intervenir de distintas maneras en la resolución de determinados asuntos de interés colectivo. Pero siendo aún mucho más directos, debemos indicar que esa intervención ciudadana en los asuntos públicos, se traduce en la posibilidad participar en tres eventos fundamentales; a saber: la formulación, la ejecución y el control de políticas públicas.

E.- NORMAS ANCESTRALES
Las normas principales de nuestros ancestros que determinan (por supuesto) la convivencia. La preservación del grupo que se convive son: los modales, la armonía, el respeto y la alegría de pertenecer a ese grupo, es lo que determina el principio de la lucha por la vida. En el círculo más pequeño, es donde comienza el embrión social: el hogar. Luego este como un espiral se refleja en todos los estamentos, en el caso del hoy por hoy llega hasta la globalización del planeta.

F.- NORMAS DE CONVIVENCIA COMUNITARIA
Los planes de vida y desarrollo comunitario están definidos por las normas y convivencia comunitaria. Las iniciativas de beneficio individual no están restringidas por el principio de colectividad, siempre y cuando se observen las normas y preceptos comunitarios. La nación comunitaria es el conjunto de relaciones de la naturaleza y los seres humanos, en donde se establece un ambiente de satisfacciones y permanencia de cada uno de sus componentes socioeconómicos, políticos y culturales tradicionales, que garantiza la sostenibilidad de la existencia misma en una parte de la tierra.
Todos sus habitantes son miembros de la misma y gozan de iguales derechos y deberes, independiente de su raza, sexo, edad y cualquier rasgo distintivo que lo diferencia del resto de su comunidad. El respeto es parte integral de la tradición e historia, y todos tienen derecho de disfrutar de los bienes y riquezas de esta nación, así como a proveerla de capacidades para garantizar su felicidad.


CONCLUSION
Dado el momento de cambios que vive nuestro país se hace urgente el que cada uno de nosotros asuma su compromiso con el país y consigo mismo en pos de alcanzar una sociedad democrática donde participemos todos y todas sin más restricciones que las que impone la ley.
Pero en este proceso de cambios es necesario que cada ciudadano y ciudadana revise su conducta y se comprometa en mejorar y en luchar por que la nueva sociedad este sustentada en principios éticos individuales y colectivos que fomenten la defensa y respeto de los derechos esenciales del hombre. Podemos afirmar que:
A) Sin una ética donde el centro no sea más que la búsqueda del bienestar social no lograremos la tan anhelada paz social.
B) Los derechos fundamentales del hombre aunque están contenidos en tratados y en la Constitución, se hace urgente la promoción y defensa de los mismos y sobre todo de que sean estudiados en las comunidades.
C) Es necesario exigir la formación integral de los profesionales, especialmente en lo que se refiere a la ética y a los valores.
D) Debemos profundizar en los valores democráticos y en la importancia de que todos y todas participemos en la consolidación de la democracia participativa y protagónica.
Por último, creemos que urge la formación humana desde nuestras familias sobre la base del amor al prójimo, puesto que solo con amor es que se pueden dar los cambios que nuestro país necesita; es a través del amor que lograremos toleramos y como nos pondremos de acuerdo.


BIBLlOGRAFÍA


AL VARADO, Alexander
La ciudadanía y el nuevo republicano BONILLA-MOllNA, Luis y Haiman EL TROUDI Inteligencia social y sala situacional.
CERUTTI GULDBERG, Horacio
Filosofar para la liberación: quehacer intelectual y resistencia CORTINA, Adela
La ética de la sociedad civil DíAZ GÓMEZ, Alvaro
Ética y corrupción. Lo público y la democracia. DUSSELL, Enrique
Filosofía ética latioamericana. Tomo V DUSSELL, Enrique
La ética de la liberación. Ante el desafio de Apel Taylor y Vattimo, con respuesta crítica inédita de K. O. Apel DUSSEl. Enrique
Para una ética de la liberación latinoamericana. Tomo I http://www.misioncultura.gob.ve/descarga.php
www.constitucion.ve/constitucion temas es/
www.consejoscomunales.gob.ve

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